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城市雕塑的發(fā)展和存在的問(wèn)題

新中國(guó)中國(guó)成立初期，在紅色傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下誕生了以人民共和國(guó)英雄紀(jì)念碑、北京農(nóng)展館大型組雕——人民公社萬(wàn)歲等為代表的一批極具時(shí)代性、藝術(shù)性和功能性的城市雕塑設(shè)計(jì)作品，這些研究城市雕塑經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)歷史的滄桑存留在這個(gè)城市的空間中，與人們的生活相融合并成為我國(guó)城市的標(biāo)志和永恒的經(jīng)典，其藝術(shù)與文化教育價(jià)值歷久彌新。改革創(chuàng)新開(kāi)放政策以來(lái)，隨著現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日新月異，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，部分雕塑家對(duì)于建筑材料、技法、形式的選擇問(wèn)題以及教學(xué)風(fēng)格、觀念的運(yùn)用都較為完善成熟并能達(dá)到我們一定水準(zhǔn)，城市雕塑也進(jìn)入到了一個(gè)學(xué)生快速健康發(fā)展的階段，但發(fā)展的速度方面并不完全等同于整體管理水平的高度。
    除了經(jīng)典與成功的案例，同時(shí)我們也要注意到，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，城市雕塑在公共服務(wù)空間的文化企業(yè)價(jià)值并沒(méi)有可以得到學(xué)生充分的認(rèn)知與發(fā)掘，往往已經(jīng)成為填充和點(diǎn)綴城市進(jìn)行局部發(fā)展空間的工具，這種“快餐式”文化教育現(xiàn)象，不自覺(jué)地成了強(qiáng)行植入大眾日常學(xué)習(xí)生活的形象符號(hào)，而城市社區(qū)居民往往不能成為被動(dòng)的審美客體。這背離了公共性城市雕塑的基本理論原則。導(dǎo)致管理這一背離現(xiàn)象的發(fā)生，其原因是多方面的，包括兩個(gè)部分地區(qū)城市雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中缺少規(guī)劃、盲目跟風(fēng)、城市雕塑整體技術(shù)水平能力有待提高等諸多重要原因。
    未來(lái)大型城市雕塑建設(shè)的新發(fā)展
    美化與裝飾城市公共空間僅僅是城市雕塑發(fā)展與應(yīng)用的基本信息功能，還應(yīng)該滿足我們?nèi)祟惿鐣?huì)生活不斷進(jìn)步的精神方面需要，反映城市的精神面貌和文化底蘊(yùn)。《通知》明確，我國(guó)對(duì)于城市雕塑應(yīng)該可以進(jìn)行管理有序規(guī)劃和健康教育發(fā)展，并將其納入城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)生整體規(guī)劃格局之中，同時(shí)通過(guò)明確城市雕塑的規(guī)劃重點(diǎn)、具體內(nèi)容要求、確定執(zhí)行操作的有效方法進(jìn)行。在物質(zhì)和文化水平日益豐富的今天，嚴(yán)把大型城市雕塑建設(shè)關(guān)，并把其提高到一個(gè)新水平，符合我國(guó)中小城市快速發(fā)展具有實(shí)際的迫切需要。
    作為一種藝術(shù)進(jìn)行教育教學(xué)工作者、雕塑藝術(shù)從業(yè)者、城市雕塑的創(chuàng)作者和實(shí)施者，近年來(lái)的一些學(xué)生個(gè)人主義藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐也t涉及一個(gè)大型企業(yè)城市雕塑創(chuàng)作，如大型公共性雕塑作品《大地之子》和《無(wú)界》在甘肅省酒泉市的實(shí)現(xiàn)。作品中主打生態(tài)、人文的創(chuàng)作提供理論，從創(chuàng)作材料、主題學(xué)習(xí)風(fēng)格到實(shí)施管理方式、觀念表達(dá)，都充分尊重人民大眾審美能力需求，并與時(shí)代脈搏、城市風(fēng)情、地域傳統(tǒng)文化、生活行為習(xí)慣密切結(jié)合相關(guān)，以雕塑藝術(shù)的形式，傳遞人與人之間的情感，改善人與自然的關(guān)系，注重保護(hù)自然與生態(tài)的平衡。試圖通過(guò)分析這些優(yōu)秀作品具有積極主動(dòng)尋求解決城市雕塑的可持續(xù)性不斷發(fā)展與良性呈現(xiàn)不同方式。
    通過(guò)設(shè)計(jì)作品繁榮雕塑創(chuàng)作、樹(shù)立一個(gè)時(shí)代風(fēng)尚是雕塑創(chuàng)作研究人員的基本信息素養(yǎng)，但在提升自己專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)廣泛增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義責(zé)任感。藝術(shù)院校學(xué)生除了需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)過(guò)硬、具有責(zé)任感和使命感的藝術(shù)創(chuàng)作人才，還應(yīng)在宣傳和普及城市雕塑文化建設(shè)相關(guān)法律知識(shí)管理方面沒(méi)有發(fā)揮我們更加積極的作用。通過(guò)在高等藝術(shù)院校從事一線的教學(xué)工作和生活作為雕塑創(chuàng)作者所積累的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提倡愛(ài)崗敬業(yè)，發(fā)揮他們自身能量，積聚社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量，充分了解認(rèn)識(shí)今后城市雕塑發(fā)展過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的“堅(jiān)定文化自信講好中國(guó)這個(gè)故事，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”。