小區(qū)雕塑應(yīng)該具有的三大特性
小區(qū)雕塑大家都應(yīng)該不陌生了，因?yàn)樵谖覀兩畹闹車覀兛梢詴r(shí)長(zhǎng)見到它的身影。雕塑它是一種古老而又年輕的藝術(shù)，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中有著畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，不應(yīng)只考慮其環(huán)境的裝飾性，還應(yīng)使雕塑與環(huán)境、人之間產(chǎn)生互動(dòng)，也就是下面中美藝嘉要講到的小區(qū)雕塑應(yīng)該具有的三大特性。
小區(qū)雕塑第一大特性：文化性
所謂文化，本質(zhì)上是人的創(chuàng)造能力與創(chuàng)造物的總和。而小區(qū)文化則更多的是一種小區(qū)內(nèi)在的氣質(zhì)美，它靈秀且典雅，給人以言說(shuō)不盡的韻味，沒有文化性的小區(qū)雕塑是一處沒有愛與溫馨的地方。雕塑作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)突出其個(gè)性，升華歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，把握住環(huán)境整體美，注重民族特色及區(qū)域形式美。滿足人們迫切需要提高自己居住環(huán)境的藝術(shù)質(zhì)量的心態(tài)，并逐漸對(duì)其文化特色所反映的精神功能提出更高的要求。因?yàn)槿藗儾辉賰H僅滿足于環(huán)境藝術(shù)的美觀與整潔，而是尋求更多的藝術(shù)美與深刻的文化內(nèi)涵的結(jié)合點(diǎn)。
小區(qū)雕塑第二大特性：裝飾性
裝飾性是雕塑中最常見的和最廣泛的目的，在一些小區(qū)內(nèi)，常�？梢钥吹礁鞣N主題內(nèi)容的雕塑作品，也能看到各種形式風(fēng)格的表現(xiàn)，把它們劃分到這里來(lái)認(rèn)識(shí)和了解是因?yàn)樗鼈兊难b飾性特征占據(jù)了主導(dǎo)地位。
對(duì)于裝飾的認(rèn)識(shí)，一般容易只從狹義的裝飾概念出發(fā)，認(rèn)為裝飾就是對(duì)物體表面的修飾與完善，作用只是點(diǎn)綴，覺得它只是一種唯美的形式和圖案化的立體表現(xiàn)，這是不全面的。其實(shí)，裝飾雕塑不僅僅起到裝飾和美化的作用，同時(shí)也是社會(huì)意識(shí)、信念和價(jià)值觀的一種表現(xiàn)，是藝術(shù)表現(xiàn)的一種方式和范疇。更為重要的是，裝飾性雕塑是環(huán)境屬性，也就是說(shuō)雕塑作為整體環(huán)境的一部分，在其中是受環(huán)境的群體關(guān)系制約的。一個(gè)雕塑放在環(huán)境中，是因?yàn)橛辛谁h(huán)境因素的參與，才成為具有公共性質(zhì)的藝術(shù)品。
小區(qū)雕塑第三大特性：互動(dòng)性
互動(dòng)是指景觀、雕塑、人相互之間發(fā)生聯(lián)系所帶來(lái)的影響，以及產(chǎn)生的相互動(dòng)作�；�(dòng)性雕塑是針對(duì)人為參與而言的，這種形式的雕塑把人的參與行為作為雕塑的一個(gè)部分，只有人去參與，才具有了藝術(shù)價(jià)值。也正是人的介入，才使得互動(dòng)雕塑完整起來(lái)，生動(dòng)起來(lái)，它的藝術(shù)感染力和思想主題才得以發(fā)揮和呈現(xiàn)。
在心理上，人們慣有的生活習(xí)慣和好奇心理成為雕塑吸引力的組成因素。藝術(shù)家運(yùn)用了寫實(shí)、尺度、色彩、材料等各種方法把互動(dòng)性雕塑變成一種人們身邊的藝術(shù)形式，它比其他的雕塑更有親和力，更加被人們所喜愛。互動(dòng)性雕塑主題上也平易了許多，它不是要傳達(dá)一種什么深刻的理論或思想，也不在乎藝術(shù)形式的表現(xiàn)，往往只是有參與的愉悅就足夠了。
互動(dòng)性雕塑的真正的意義就是帶來(lái)歡樂，它一般采用人們所熟悉的符號(hào)來(lái)組織作品，而且?guī)в幸欢ǖ膮⑴c空間，比較適合人們?nèi)ビ|摸、接近�；�(dòng)性雕塑最大的支持者是兒童，因?yàn)榛?dòng)性的表現(xiàn)是建立在行為動(dòng)作中的。社會(huì)規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)給成年人太多的約束，自身的尊嚴(yán)體現(xiàn)使大多數(shù)人不能完全投入到其中。而小孩則是最容易感動(dòng)的群體，他們喜歡接近可愛的造型，喜歡把它們變成自己的玩具。
業(yè)務(wù)經(jīng)理1
