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城市公共雕塑在精神生態(tài)中的作用

    之前說(shuō)過(guò)城市雕塑與城市的關(guān)聯(lián)，說(shuō)了城市雕塑對(duì)于城市的作用，那么城市雕塑對(duì)于精神層次方面有什么作用呢？城市公共雕塑在精神生態(tài)中的和諧作用。
    （一）
    現(xiàn)代文明造成的人為環(huán)境文化表現(xiàn)為人與自然的對(duì)抗，冷漠理性與熱情的占有欲把人情推向最遙遠(yuǎn)的角落，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)簡(jiǎn)化了人們的精神生活，物欲文化嚴(yán)重干擾了人們的健康心理，使人們失去了精神家園，處于精神生態(tài)失衡的狀態(tài)，我開(kāi)始懷念“東籬下摘菊花，悠然閑觀”的樸實(shí)與自然。
    早在20世紀(jì)70年代初，比利時(shí)生態(tài)學(xué)家迪維諾就提出了“精神污染”的概念。解決這些企業(yè)精神的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，發(fā)揮城市發(fā)展公共雕塑的藝術(shù)教育功能，是對(duì)治方法之一。要求雕塑家有責(zé)任創(chuàng)造一個(gè)和諧的安寧空間環(huán)境，將藝術(shù)融入日常生活，讓人們?cè)诃h(huán)境日益惡化的城市中感受自然與人的和諧，從日常生活的瑣碎、分裂狀態(tài)回歸到完整、和諧的狀態(tài)，用藝術(shù)美實(shí)現(xiàn)人的理解、教育、審美和心理調(diào)節(jié)功能，從而達(dá)到符合人與自然關(guān)系的精神生態(tài)優(yōu)化。
    城市雕塑應(yīng)于環(huán)境相融，雕塑可以通過(guò)造型等表現(xiàn)形式和環(huán)境創(chuàng)造秩序感和節(jié)奏感等美感形式，符合人們的視覺(jué)需求，有利于緩解城市人們的心理緊張，使人們能夠吸收心理上的純凈、寧?kù)o、永恒、合理的自然美，感受生命之美，到城市的心中去疲憊的關(guān)懷。
    城市公共雕塑要充分進(jìn)行考慮社會(huì)公眾意志與理念，體現(xiàn)學(xué)生人文主義關(guān)懷，體現(xiàn)民意，讓公眾在審美中融合其中，人、雕塑、景觀的距離我們將會(huì)完全沒(méi)有消失。
    公共雕塑要注重倫理內(nèi)涵和精神滋養(yǎng)的和諧功能，用中華民族傳統(tǒng)仁愛(ài)精神所達(dá)到的生活情趣，矯正城市生活喧囂污穢帶來(lái)的生活焦慮，打造兼具時(shí)代性和民族特色的城市雕塑藝術(shù)。

    （二）
    在城市建設(shè)公共雕塑在籌劃前，政府與公眾都寄予了一貫的價(jià)值期待：反映企業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)主旋律，表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代創(chuàng)新精神、美化生活環(huán)境、陶冶公眾情操。除此之外，公眾更需要學(xué)生真正具備生態(tài)保護(hù)環(huán)境與人文教育環(huán)境的協(xié)調(diào)性，具備與其城市的發(fā)展，與人的精神方面要求相和諧的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
    城市公共雕塑致力于彌合城市與自然之間不斷擴(kuò)大的物質(zhì)和精神創(chuàng)傷，并根據(jù)不同的時(shí)代特征調(diào)整精神生態(tài)需求。紐約街頭雕塑的轉(zhuǎn)型就是一個(gè)明顯的例子。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前，紐約街頭到處都是英雄、偉人和政治家的雕塑。內(nèi)戰(zhàn)后，普通人的形象開(kāi)始成為雕塑的焦點(diǎn)。普通人的日常生活場(chǎng)景、輕松幽默的主題和動(dòng)物主題構(gòu)成了紐約城市雕塑的主體，這一變化一方面反映了精神生態(tài)的變化。另一方面，它也表明，在越來(lái)越緊張和壓抑的現(xiàn)代城市生活中，人們需要在音量和主題上都能讓人感到友好和放松的作品。的確，在大工業(yè)日益異化的過(guò)程中，在日益冷漠的人際關(guān)系中，藝術(shù)作品應(yīng)該使人們回歸自然，態(tài)度樸素，使人們的生活更加有趣。
    城市公共雕塑還必須遵循公共屬性，使作品能夠融入公共群體，作為一種文化傳播和精神激勵(lì)，同時(shí)也體現(xiàn)了作品的公共想象力和公共民主修養(yǎng)，盡管每個(gè)人對(duì)公共性的理解不盡相同，但自由和傳播是精神和諧的必要基礎(chǔ)。
    城市發(fā)展公共雕塑可以通過(guò)對(duì)社會(huì)主義精神以及生態(tài)的和諧調(diào)節(jié)，以藝術(shù)語(yǔ)境浸潤(rùn)心靈，以文化教育內(nèi)涵不斷提升品格，為公眾人物塑造最有親和力的生態(tài)雕塑藝術(shù)，彼此共生。
    因此，每一位雕塑家都肩負(fù)著追求人與自然、環(huán)境、社會(huì)、精神的動(dòng)態(tài)平衡與和諧共生的責(zé)任，樹(shù)立城市雕塑的生態(tài)觀，形成與生態(tài)理念共振的思維方式，生長(zhǎng)在當(dāng)代生態(tài)文化理念層面，體現(xiàn)生態(tài)文化與雕塑藝術(shù)的共生、互融、共享。